睦月連理椿(むつまじきれんりのたまつばき)初演の跡

睦月連理椿(むつまじきれんりのたまつばき)初演の跡　　　たまつばき＝椿の下に心　以下同様

名古屋市　錦　圓輪寺（愛知県名古屋市中区錦３丁目７）

近世歌浄瑠璃中興の祖・宮古路豊後掾が名古屋に滞在中の享保十八年(1733)、闇森八幡社で起きた畳屋喜八と遊女小さんの心中未遂事件をもとに、「おさん伊八睦月連理椿」を書下して自演したもので、その初演が翌年正月、ここで興行されるや空前の大当りとなり、広小路が狭小路といわれる程の大入りを続けた。 　後に江戸へ下り、この新作を十八番の語り物に豊後節興隆の火の手をあげた。 　この地は延享二年(1745)、近世の名僧関通を開山として浄土宗円輪寺となり、今日に法燈を伝えている。

名古屋市教育委員会

高槻城跡 ２

高槻城跡　２

高槻城が記録に登場するのは、１４世紀前半、入江左近将監春則が居城としてからである。

永禄１２年（１５６９）には和田惟政が城主となったが、元亀４年（１５７３）、その子惟長と対立した高山飛騨守・右近父子が、和田氏を滅ぼして城主となった。キリシタンであった右近は、城内に天主教会堂を建てるなど布教に努め、天正９年（１５８１）には、イタリアの巡察使ヴァリニァーノを迎えて盛大な復活祭を催している。

その後は豊臣氏、徳川氏の直轄となり、大阪夏の陣（１６１５）後、内藤・土岐・岡部など譜代大名が城主となった。そして慶安２年（１６４９）、永井直清が３万６千石をもって入城、明治時代までの１３代約２３０年にわたり、永井氏の藩政が続いた。

明治７年（１８７４）の鉄道敷設に伴って高槻城は破却され、今では城跡公園となり、市民の憩いの場となっている。昭和５０年の調査では、本丸石垣の基礎部分を発掘、今も地中に遺構が眠っていることが明らかになった。本敷地内の石組みは、天守台や本丸御門の基礎石（根石）である。

高槻城跡は、昭和２５年５月に府の史跡に指定されている。

昭和６３年６月

大阪府教育委員会
高槻市教育委員会

高槻城跡 １ 城跡公園

高槻城跡　１　城跡公園

高槻城跡は南北朝に姿を見せ　江戸期には八丁松原の景観と調和して名城とたたえられました。

城主のなかで高山右近はキリシタン大名で有名です。大阪京に近い城下町は漢詩人　藤井竹外ら多くの文人学者を育てました。城の石は明治初期今の高槻の町に発展する契機となった鉄道（ＪＲ）敷設に役立つなど高槻城跡には数々のドラマが秘められています。

高槻城跡公園の 高山右近像

高槻城跡公園の　高山右近像

高山右近

高山右近は、戦国末期の高槻城主。キリシタン大名であり、天文２１年（１５５２）頃に、摂津高山（現豊能郡豊能町）で生まれたとされています。

右近と父・高山飛騨守は、主君和田惟政の敵荒木村重とむすび、惟政の遺子惟長を追放し、元亀４年（１５７３）　右近は高槻城主となりました。摂津の国主である荒木村重が織田信長に反旗をひるがえした天正６年（１５７８）、村重へ子や妹を人質にだしていた右近に、信長はオルガンティーノ司祭を使いとし、降伏をすすめました。これに対し右近は、苦悩の末開城したといわれています。その後右近は、山崎合戦には、秀吉に仕え功績を挙げました。

右近が高槻城主であったのは、播磨明石（明石市）に移封されるまでの１２年間でした。

右近は、千利休の七哲の一人である茶人でもあり、「利休極上一の弟子也」ともうたわれています。。天正１４年頃秀吉と利休を茶会に招いたこともあり、南坊と号していました。

　キリシタン大名としての右近は、天正２年（１５７４）城の側に壮麗な教会を建て、キリスト教の伝道に努めました。当時２万５千人の領民の内１万８千人（約７２％）がキリシタンになったといわれています。

秀吉が、バテレン追放令を発したとき、右近は改宗を拒否し、領地を没収されています。禁教令をだした徳川幕府により、慶長１９年（１６１４）１０月、国外追放処分を受けました。マニラ到着後４０日ほどで熱病におかされ、慶長２０年２月３日になくなっています。

平成８年３月
高槻市教育委員会